在中国，有多处古迹被誉为“第二敦煌”，这种称谓因最早出自各方专家之口而流传。其中知名的有以佛教典籍为最的萨迦寺，以壁画为最的克孜尔千佛洞；更有鲜为人知的吉木萨尔千佛洞、东嘎皮央遗址。

而在陕西省内，亦有两处被称为“中国第二敦煌”的古迹，其一是以石雕佛像为最的子长钟山石窟，其二便是以彩绘泥塑为特色的蓝田水陆庵。

从后山俯瞰水陆庵

水陆庵位于终南山东段的蓝田县普化镇王顺山下，虽距西安仅有五十多公里，但长久以来并不在传统的旅游手册之上，低调的无以复加。水陆庵之小也完全超出所有人想象，其中精华所在的诸圣水陆殿，以一百多平方米之小的面积，却坐享“中国第二敦煌”之盛名，不失为一段传奇。

诸圣水陆殿中保存的古代精巧罕见的彩塑群，把绘画、圆雕、浮雕、镂刻等艺术手段融为一体，在殿内的墙、梁、柱上镶满了三千七百多尊人物及自然界万物的塑像，总计有十三面墙壁，面积400多平方米，充分表达了儒释道三教合一的思想。不仅是陕西年代最久、规模最大、保存最完整的佛教雕塑群，同时还是国家级重点文物保护单位，被誉为“天下第一立体连环壁塑”。

诸圣水陆殿前殿全景图

水陆庵原是悟真寺的“蓝诸庵水陆殿”，为六朝古刹。悟真寺创建于隋开皇年间（公元581~604年），唐时扩建，为佛教净土宗发祥地，善导、净业等大师曾在此开坛讲经。至明代嘉靖至隆庆年间，镇守长安的秦王朱怀埢，动用能工巧匠，修缮庙宇，在殿堂之中精雕细绘、重整壁塑，历时五年方得完工，并逐渐将水陆庵奉为家祀佛堂。

长期以来水陆庵彩塑匠师一直是未解之谜，直至上世纪末，才终于在前殿主尊释迦牟尼佛莲花座上发现了一行阴刻蝇头小楷，经辨识为：“佛像士山西四人作像人乔仲节”13字，使得这一谜团大白天下，也为“天下明塑看山西”又添一实证。

工匠题记：佛像士山西四人作像人乔仲节

在经过明代大修之后的彩塑群上，雕塑匠师们保留了唐代佛教雕塑技法的同时，充分发挥了泥塑的工艺技巧和绘画手法，在表面敷以金箔，施各色矿物颜料，展示出了中国古代彩绘精湛的水平，诸佛菩萨、亭台楼阁、珍禽瑞兽皆形象逼真、质感细腻，充分显示出我国古代工匠们丰富的想象力，使其成为中国佛教艺术的代表作之一。

华藏无尽、彩塑风华。因为水陆殿内一直以来严禁拍照，非亲临难以领略其风采，而今日文章，则可带您做全方位阅览， 先睹为快。若有机会现场观摩，则更为震撼。

南梢间横墙东壁

此部分彩塑主佛药王菩萨居中，头戴五佛宝冠，左手持葫芦，下坐石台。座下有一龛，龛内有一狮子。背后上端壁画已残损，身旁左右各塑立一侍者。周围有亭台楼阁、山水人物及药王经变故事。

南梢间横墙东壁，药王菩萨

南山墙东北壁

南山墙东北壁彩塑由下至上，第一层为二十四诸神，也有称为天龙八部，塑有十二尊，与北山墙合为二十四尊。第二层塑五百罗汉过海与北山墙合为一整体。第二层之上以正中二重庑殿为中心，主要塑有佛陀涅槃的佛传故事，与北山墙佛陀降生对应。该壁的右上方中层有诵经拜塔等佛教诵经说法的场景。

南山墙东北壁，十二尊神将，罗汉过海，佛陀涅槃、佛本行故事、佛本生故事

东前檐墙南梢间西壁

这部分彩绘泥塑主佛释迦牟尼居中，下坐莲台，上擎幡盖，后有背光，左右各立一侍者。周围分三层，由下至上，第一、二层塑护法金刚力士，站立云头，有的手持法器，有的抱拳合掌；第三层幡盖周围有供养人等。主佛上方中为释迦牟尼，坐云上莲台，左右塑立阿难和迦叶，背面有大势至菩萨，右塑一侍者立于云上；南面塑有观世音菩萨，其左塑善财童子立于云上。

观音菩萨、善财童子

这部分彩塑为“横三世佛”。中为释迦牟尼佛，下坐三级莲台，在第二级正中有“万国礼佛”壁画，背面有“佛像士山西四人作像人乔仲节”的题刻，由四力士扛座。佛上方有华盖，左右塑立迦叶和阿难，背后有大型背光。北为阿弥陀佛，下坐三级莲台，左右立两侍者，背光结构与释迦牟尼后背光大体相同，塑有大势至菩萨和观世音菩萨，与主佛合为“西方三圣”。南为药师琉璃佛，背光上方塑日光遍照菩萨和月光遍照菩萨，与主佛合为“东方三圣”。

背光墙西壁彩绘泥塑为“三大菩萨”，中为观世音菩萨，坐于龙台之上，龙台上为复莲台。菩萨上方有华盖，背有背光，左右塑立善财童子和吒叱，周围塑有净瓶、白鸽等。整个墙面还塑有殿宇楼阁、珍宝和人物，是“善财童子五十三参”的佛教经变故事。观世音菩萨北为普贤菩萨，下坐白象，南为文殊菩萨，下坐狮子，其上方均有幡盖和背光。