调查

西安多处景点伤痕累累

　　■西安明城墙是重灾区

　　记者来到西安明城墙的北门安远门，这也是爆料中被刻字较多的地方。站在城墙上，从安远门向东而行，大大小小的刻字逐渐映入眼帘。也许是因为外地游客来西安，城墙属于必到的景点。相较于小雁塔，这里的字迹中，除有人名外，青海、山东、四川、广东……地名明显多起来。此外，还有祝福语，祝愿全家平安、爱情长久、婚姻美满的，当然不乏英文表达“ILoveYou”等。

　　城墙上的涂抹和刻画还有一个特点是，很多刻字字迹很深。其中一块青砖上的“牛五爷”之名深达半厘米，更有几乎深达一厘米者。这样的字迹非一时半会可以刻就，还需要带工具。

　　■大雁塔同样被“到此一游”

　　1月13日，网友“金石未开的古城生活”发微博叹息：在西安落脚了些许年，在大雁塔附近租住了些许年，今日终于借陪外地朋友之机进入了大慈恩寺，近距离地观塔，颇有一份“佛门净地”的历史穿越感……但当看到高僧舍利塔上那些斑驳的“到此一游”时，我却愤怒不已。

　　■田野文物也不能幸免

　　2月28日，记者在陕西泾阳县的崇陵（唐德宗李适墓）看到，陵前的石狮也无法幸免地被人留下了名。

　　■自然景观也不放过

　　2月24日，网友“大清门”去太平峪踏春，发现一块好好的石头上不知被哪位“大侠”用不知什么东西画的“赵北军和小刚到此一游”。“大清门”呼吁说：“旅游景点是大家的，不是某个人的。今天你到此一游，明天他到此一游，这景点环境还怎么维护？秦岭是西安的后花园，更是西安旅游业的一面镜子。”

　　心理

　　个体“存在感”的强烈需要

　　“‘到此一游’不过是人类个体‘存在感’的强烈需要。”国家二级心理咨询师贺罡认为，这种行为激起一波又一波的热烈讨论，但从人性本身来看，不应将其归为心理扭曲，或者“变态”之列。

　　贺罡：“存在感”简单讲，就是需要得到别人的承认，这是人最基本的愿望之一。每一个人在成长的过程中，当自我意识开始提升时，都会迫切地想要得到各种承认，这就是“存在感”最基本的表现。大家或许都有过这样的经历，在学会写自己的名字后，就会产生在想要占有的物体上写上自己名字的欲望，甚至会到处写。

　　喜欢到一处留下“××到此一游”的人，我们可以将其看做是“存在感”缺失的表现。因为自我存在得不到重视，得不到很好的肯定和表扬，使得自己觉得没有“存在感”，继而需要一种渠道释放出来。而且这是一种自古就有的现象，不是现代的新生事物。从帝王将相到平民百姓都会产生。比如，秦始皇乃至后世历代帝王泰山封禅并刻字以告天下与现代人的“到此一游”，在本质上是一样的行为。只是我们普通人没有帝王那样的条件，辞藻那么华丽，把字刻得那么精美，刻得人再多起来，就成了乱涂乱画，成为社会道德谴责的行为了。

　　“到此一游”者之所以往往会选择文物，是因为觉得这种地方比一般的地方高级，更能满足自己的“存在感”。我们进而可以相信，很多人在刻字的时候，并没有想到是在破坏文物，小朋友是玩，成年人是祈福，觉得把自己的名字刻在石头上就长久了，就不朽了。

　　当然，虽然这是个体内心的需求，但仍然是需要道德约束的，而且最基础的公共秩序的道德感，可能需要几代人来完善。比如，超市最早进入中国是在上海，但就在这座全国最发达的城市里，也出现顾客现场吃东西的现象，但是现在就是在小县城里，这种现象也基本没有了。

　　所谓“仓廪实而知礼节”，中国人穷了好多年，各种“存在感”的需求很旺盛，相信随着社会道德的提升、文化层次的提升、人文历史观念的提升，这种现象会逐渐减少，进而消失。

　　献策

　　还需自律和挺身而出

　　原本的风雅之事如今演变成了不雅行为，不能不说是我们当代人的尴尬和遗憾。“梁齐齐”这个大名，上一周几乎国人皆知，这一文物身上根深蒂固的“牛皮癣”，就没有治愈的可能？

　　之前，曾有人建议在人文景点竖“留念碑”，方便人们留名。但记者在小雁塔看到，即使用来护塔的围墙上，也是一块砖也没落下地刻满了字，几乎是一块砖一个人名。但是，在脱离塔身的护座和碑石上，却无一人刻字。虽不能断定出现此现象的缘由，但以此推断，加之游客众多，竖“留念碑”似不可行，因为人们只热衷于塔身。

　　网友“嘻哈一族”支招说，在智能手机和移动互联网发达的今天，要想告诉别人自己曾经到某某地方一游，完全可以通过拍照后发微博、发微信等方式。“自律很重要。”

　　记者在城墙上走访时遇到市民王先生，“这些人恨不得把城墙凿穿啊！”他说自己办了年卡，经常来城墙上走走，沉浸在历史的沧桑中内心会有平静感，可看到那些刻字非常痛心，“可惜我一直没有遇到，如果遇到，我肯定会阻止他们，严厉地斥责他们”。

　　“我不是宣扬自己，但是如果大家都能这样，我看那些人还怎么好意思！”王先生说。