针对河南老君山5A级景区传出“李姓游客免门票”消息,5月2日下午,河南老君山5A级景区生态旅游开发有限公司副总经理徐雷接受记者采访时指出:“我们不跟风涨价,希望让利于民,吸引更多游客前来。老君山是道家学派创始人老子(李耳)归隐修炼悟道的地方,因此目前重点推出李姓游客免门票的优惠”(5月3日新华网)。

　　风景区免门票,这确实是一件让利于民的务实之为。但这种只对“李姓游客”免门票的做法,虽然意在表达一种让利于民的姿态,可对于其他姓氏的游客而言,只能是一种镜中花水中月,是可以看而不能分享的虚幻利好。如果从效果上看,这只能是对“让利于民”效果的削弱；从行为实施上看,只能是一种新的姓氏歧视和文化歧视。这不仅有损于让利于民的积极效应,反而更成为一种“让利于李”而非“让利于民”的畸形,是对公共资源的一种人为随意处理以及对公众权益的一种肆意侵犯。

　　也许在管理方看来,老君山是道家学派创始人老子(李耳)归隐修炼悟道的地方,因此目前要重点推出李姓游客免门票的优惠。但殊不知中国姓氏文化也是一种发展的文化,其背后形式的演变糅杂了更多的风俗习惯和传统文化内涵,所以在今天仍把李姓当作分享老子文化的特殊群体,显然是不科学的。

　　更关键的是,任何一种风景名胜的背后都是文化精神内涵的升华和提炼,在这种升华和提炼进而形成公共文化财产的过程中,为之付出心血和汗水的又何止是一个人或者一个特殊的群体?事实上这应该是一个历史的进程和公众参与的过程。从这个层面分析,老君山因老子得名进而“让利于李”,不管是从行为操作上还是从风景名胜形成及升华的过程上看,都是不科学、不理性的。

　　同时,身为风景名胜区,其自身的存在属性只能是公共旅游资源,管理者只拥有管理的责任而没有处置的权力。在公共旅游资源形成的过程中,即使个别人或者个别群体有突出贡献,也丝毫无碍,更不能削弱公共旅游资源的公共属性和存在形式,仅仅因为站不住脚的原因采取“让利于李”的方式,对公共旅游资源进行管理方式的异化处理,这显然是有损于公共旅游资源自身属性和管理要求的。

　　因此,对于老君山景区而言,既然想让利于民体现其公共属性和公益特色,就不妨把“让利”的话语响亮地喊出来,让所有的游客都能分享让利的惠遇。