一、玄奘圆寂后的迁葬

玄奘西行归国、译经一生，唐高宗麟德元年圆寂于玉华寺。高宗哀恸，初葬于长安东郊浐水之滨，后总章二年迁葬到长安以南的少陵原，并为他建塔立寺，这便是兴教寺的来历。一座寺，因一位僧人的灵骨而兴，也因这位僧人，成了中国佛教史上极重的那块基石。

少陵原地势高旷、松柏宜人，古人择此安息高僧，既合清净之意，也便于后人瞻礼。兴教寺因此从一开始，就不只是烧香处，更是玄奘精神的归宿。

二、三塔并峙的格局

兴教寺塔院里，最醒目的是玄奘舍利塔，为仿木楼阁式砖塔，塔身刻有玄奘生平。塔旁陪葬着他的两位高足：窥基与圆测。窥基是唯识宗的重要奠基者，圆测为新罗王子出身、亦精法相，师徒三人都长眠于此，三塔并峙，象征法脉相承。

这种师与弟子同葬一院的格局，在全国古刹里都属少见。站在三塔前，会觉得一部印度佛学中国化的历史，被浓缩进了这一方塔院。

三、樊川八大寺之一

兴教寺地处樊川，这一带自隋唐便是长安城南的佛教胜地，名刹林立，世称樊川八大寺，兴教寺为其首。樊川背倚终南、前临潏水，林泉清幽，最宜禅修，文人墨客也多有题咏，使这里兼具宗教与山水双重声望。

从长安城往南出樊川，仿佛从朝堂走进山林。兴教寺正好处在这条出城问道线的节点上，是唐人离城访僧、寻幽的第一站之一。

四、玄奘精神的归宿

玄奘留给后世的，不止译出的千余卷经论，更有那种为求法不惜身命的意志。他孤身走万里、十七年不还，归来又埋首译场至死方休，这种精神，被兴教寺的塔身默默承载。后代僧俗来此，拜的不只是骨，更是一种求真的执拗。

兴教寺因此也是唯识宗、法相宗后学追本的地方。塔前的香火，连着的是一条从那烂陀寺一路延伸过来的学脉。

五、兴教寺的千年浮沉

兴教寺自唐至今，屡经修葺也屡遭兵火。塔院在近代得到保护与整修，玄奘塔作为唐代砖塔的珍贵实例，被列为全国重点文物保护单位，也随丝绸之路相关遗产受到世界关注。寺虽不巨，分量却重。

今天走进山门，古塔肃然、松风细细，没有大景区的喧闹，反倒更合玄奘一生低调而倔强的脾气。这种安静，本身就是一种讲解。

六、走访建议与看什么

看兴教寺，主线是塔院：先谒玄奘舍利塔，再看作窥基、圆测的两座陪塔，弄清师徒三人的关系。寺内碑刻多记兴废，慢读几句，比只拍塔更有所得。

可与樊川其他古刹、或向南的终南山水串成半日。春季樊川桃杏开时、秋来松柏苍时，最宜访古寻幽，把唐人的出城问道路走一回。

七、交通与实用提醒

兴教寺在长安区少陵原，距西安市区约三十公里，自驾经子午大道或长安大道南行最顺，公交需转短驳。山区路窄弯多，自驾放慢、勿抢道。

寺内保持肃静，勿攀爬古塔、勿对佛像闪光拍照。周边乡村有农家饭，回程尝几样时令菜，也算接了樊川的清淡。若逢雨天，塔院青石滑，格外当心。

以上便是这段西安历史的脉络与实地走访要点。若是想顺着历史线把相关古迹串成一趟行程，或需要包车、导游与结伴出行的安排，欢迎联系西安康辉旅行社咨询电话：4001121029，手机：13359256886，由专人帮你把零散的史迹连成一条好走又涨知识的路线。

八、玄奘圆寂后的迁葬

玄奘西行归国、译经一生，唐高宗麟德元年圆寂于玉华寺。高宗哀恸，初葬于长安东郊浐水之滨，后总章二年迁葬到长安以南的少陵原，并为他建塔立寺，这便是兴教寺的来历。一座寺，因一位僧人的灵骨而兴，也因这位僧人，成了中国佛教史上极重的那块基石。

少陵原地势高旷、松柏宜人，古人择此安息高僧，既合清净之意，也便于后人瞻礼。兴教寺因此从一开始，就不只是烧香处，更是玄奘精神的归宿。

九、三塔并峙的格局

兴教寺塔院里，最醒目的是玄奘舍利塔，为仿木楼阁式砖塔，塔身刻有玄奘生平。塔旁陪葬着他的两位高足：窥基与圆测。窥基是唯识宗的重要奠基者，圆测为新罗王子出身、亦精法相，师徒三人都长眠于此，三塔并峙，象征法脉相承。

这种师与弟子同葬一院的格局，在全国古刹里都属少见。站在三塔前，会觉得一部印度佛学中国化的历史，被浓缩进了这一方塔院。

十、樊川八大寺之一

兴教寺地处樊川，这一带自隋唐便是长安城南的佛教胜地，名刹林立，世称樊川八大寺，兴教寺为其首。樊川背倚终南、前临潏水，林泉清幽，最宜禅修，文人墨客也多有题咏，使这里兼具宗教与山水双重声望。

从长安城往南出樊川，仿佛从朝堂走进山林。兴教寺正好处在这条出城问道线的节点上，是唐人离城访僧、寻幽的第一站之一。

十一、走访节奏与看点

看兴教寺，主线是塔院：先谒玄奘舍利塔，再看作窥基、圆测的两座陪塔，弄清师徒三人的关系。寺内碑刻多记兴废，慢读几句，比只拍塔更有所得。

可与樊川其他古刹、或向南的终南山水串成半日。春季樊川桃杏开时、秋来松柏苍时，最宜访古寻幽，把唐人的出城问道路走一回。

十二、交通与提醒

兴教寺在长安区少陵原，距西安市区约三十公里，自驾经子午大道或长安大道南行最顺，公交需转短驳。山区路窄弯多，自驾放慢、勿抢道。

寺内保持肃静，勿攀爬古塔、勿对佛像闪光拍照。周边乡村有农家饭，回程尝几样时令菜，也算接了樊川的清淡。若逢雨天，塔院青石滑，格外当心。

十三、玄奘译经的传人

玄奘门下人才极盛，窥基、圆测之外，还有辩机、靖迈、慧立等，或助译、或撰疏、或修传，把唯识之学层层展开。正是这批弟子，让玄奘一人之所学，长成了一宗之门派。兴教寺里三塔并峙，象征的正是这种师弟相承的法脉。

今天读唯识，绕不开玄奘，也绕不开他身后那群弟子。一座寺的塔院，因此也是一部学派的简史。

十四、兴教寺的历代修葺

兴教寺自唐至今，屡经修葺也屡遭兵火。唐武宗会昌灭佛时曾受冲击，后世又多次重建。玄奘塔作为唐代砖塔的珍贵实例，在近代得到保护与整修，并被列为全国重点文物保护单位，也随丝绸之路相关遗产受到世界关注。

寺虽不巨，分量却重。今天走进山门，古塔肃然、松风细细，没有大景区的喧闹，反倒更合玄奘一生低调而倔强的脾气。

十五、兴教寺的今日访古

看兴教寺，主线是塔院：先谒玄奘舍利塔，再看作窥基、圆测的两座陪塔，弄清师徒三人的关系。寺内碑刻多记兴废，慢读几句，比只拍塔更有所得。

可与樊川其他古刹、或向南的终南山水串成半日。春季樊川桃杏开时、秋来松柏苍时，最宜访古寻幽，把唐人的出城问道路走一回；回程尝几样时令菜，也算接了樊川的清淡。

延伸阅读与参考书目

读兴教寺，大慈恩寺三藏法师传与玄奘评传讲清其生平译业；樊川志与长安志补上寺院所处的山水脉络。想看图，古塔的形制可配古建图录，看清仿木楼阁式的砖作。

寺内碑刻多记兴废，慢读几句，比只拍塔有所得。把书、志、石三者对看，一座塔院才不只是风景。

给不同人群的走访建议

礼佛与文史爱好者，宜先弄清玄奘与窥基、圆测的师徒关系，到了三塔前才懂法脉相承的分量。亲子家庭可把兴教寺讲成一位僧人的长行：怎样走万里、怎样译千卷、怎样长眠于此，孩子顺着生平走，比背年代有兴趣。

摄影者守古塔与松风，清静处最出片。研究者细看塔身刻记与碑文。寺内保持肃静，勿攀爬古塔、勿对佛像闪光拍照。

节令与访古的最佳时机

兴教寺在长安区少陵原，距市区约三十公里，春有桃杏、秋有松柏最宜访古寻幽，留半日从容。夏季避暑亦佳，隆冬风硬。雨天青石滑，格外当心。

可与樊川其他古刹、或向南的终南山水串成半日。回程尝几样时令菜，也算接了樊川的清淡。把唐人的出城问道路走一回，西安的禅意便显了出来。

常见误区与避坑

第一个误区，是只拜塔不读师徒关系。兴教寺的魂在三塔并峙——玄奘与弟子窥基、圆测同葬一院，不弄清这层法脉，塔就只是三块砖。请先到塔院把三人关系看明白，再慢慢读碑。

第二个误区，是自驾不减速、进山门不肃静。兴教寺在少陵原山区，路窄弯多，自驾放慢、勿抢道；寺内保持安静，勿攀爬古塔、勿对佛像闪光拍照。周边乡村有农家饭，回程尝几样时令菜，也算接了樊川的清淡。

行前清单与小结

行前请备：自驾经子午大道或长安大道南行、公交需转短驳、防滑鞋与饮水。主线是塔院，先谒玄奘舍利塔再看窥基圆测两陪塔，寺内碑刻慢读，保持肃静。春来桃杏开、秋来松柏苍时最宜访古寻幽，雨天青石滑格外当心，留半日从容最合适。

一句话小结：兴教寺因玄奘灵骨而兴，三塔并峙象征法脉相承。这里不只有香火，更是一位求法者精神的归宿，安静本身便是一种讲解。把兴教寺放在樊川出城问道的线上，唐人离城访僧的路便走回了一次，樊川的清与终南的静也都收进了这一方塔院。

以上便是这段西安历史的脉络与实地走访要点。若是想顺着历史线把相关古迹串成一趟行程，或需要包车、导游与结伴出行的安排，欢迎联系西安康辉旅行社咨询电话：4001121029，手机：13359256886，由专人帮你把零散的史迹连成一条好走又涨知识的路线。