王昭君塞外和亲，悲切的琵琶曲伴着塞外大雁的哀鸣，声声悲怨，句句泣诉，一个力单身薄的弱女子，遭受恶人的陷害，背井离乡，用纤细之躯去立地擎天，换取国家的太平，不能不让人叹之、哀之、敬之。这位绝代佳人冰清玉洁之躯已玉坠香殒化为青冢，但她的故事并未消逝于历史的长河之中，而代代流传。
    
　　西汉初期，国力空虚，无力与北边匈奴抗衡，匈奴不断南下出击，使西汉本就脆弱的社会经济，更是雪上加霜。为安抚北方强敌，刘邦于汉高祖八年(公元199年)采纳了娄敬的建议，以宫女为公主嫁于匈奴单于，并伴送大量絮、酒、食品等，用以“和亲”。暂时屈辱，换得“(匈奴)时时小入盗也，无大寇”。为西汉恢复经济发展，积蓄军事力量，为反攻匈奴攻掠，创造了有利的条件。这就是昭君出塞的历史背景。 
    
    到了汉武帝，国力渐强，连续取胜于匈奴的大战缓和了北方边境的压力，匈奴因内讧而衰败，也使其逐渐臣服汉室。汉宣帝时，匈奴呼韩邪单于想借汉室之力，挽救危境中的匈奴，曾两次到长安觐见汉皇。在汉元帝竟宁元年春(公元前33年)第三次长安朝见汉帝时，提出愿作汉家女婿，复通“和亲”之好。据正史记，一名叫王嫱、字昭君的宫女，慷慨应召，“请掖宫(后宫)，令长官求行”。被汉元帝应允，许配呼韩邪单子。昭君容貌丰美，仪态端庄，通情达理，深得呼韩邪单于的宠爱，特加封号“宁胡阏氏”，表示将和。汉家建立永远和好安定的关系。
    
    既然和番的历史重任必将要放在一个女子身上，而王昭君又是自己主动应召“请掖宫”“令求行”北出塞外，并对汉匈奴的和睦相处作出贡献，为何能有一曲琵琶的哀怨之声弹至今日，其中之隐情，代代文人在自己的作品中挥洒想象，致使昭君出塞的历史原貌变得模糊不清，众说纷纭，莫衷一是了。
    
  　有人说，昭君出塞是为“救苍生离水火，甘教薄命葬烟尘”。
    
    有人却说，昭君久居深宫，积怨甚深，听说匈奴前来求亲联姻，便主动要求离汉宫赴边塞。
    
    那么昭君的积怨又来自何处呢?
    
    史载，王昭君，名嫱，为西汉南郡秭归人(今属湖北)，为避违司马昭字又被作明君或明妃。传说是齐国王襄之女，因出身“良家(平民)子”，身世详情尚不得考。竟宁元年(公元前33年)17岁时被选入宫待诏。由于“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工画形，按图名幸之，诸宫人皆赂画工，多至十万，少者既不减五万，独王嫱不肯，遂不得见。”
    
    传说中讲，负责画像的画工毛延寿见其初来乍到，未得此道，便暗示其：“这画人的传神之笔，在于点睛，真是一点十金。”昭君乃聪明之人， 虽心领神会，却因生性傲慢，自恃貌美无双，未买其账，不仅没有照章办事，反而扔下几句凉话走了，毛延寿自觉脸上无光，怀恨在心，便将这传神之笔的丹青，没有点在睛上，而涂于脸上，贻误其青春于掖宫数载。后逢匈奴呼韩邪单于朝拜汉皇，且“求美人为阏氏”。元帝为安抚匈奴，正愁无方，以亲和番，正中下怀，便赐其五个宫女。昭君也知，惟有此时，方能使自己脱离寂寞漫漫的后宫，尽管想到大漠之荒凉，前途之艰难，但总比深锁后宫强，故“请掖宫，求令行”。
    
    在呼韩邪单于告别汉室之时，元帝召见，王昭君仪态万方，光彩照人，顾影流盼，惊动上下，致使元帝惊叹不已，后宫竟有如此绝代佳人!遂爱意顿生。汉元帝不知昭君真面目，原想以丑送人，却送走了一位千载难逢的绝代佳人，大为光火，“乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆百万”元帝既知毛延寿索贿受贿之劣迹，遂杀之，以解心头之恨。
    
    历史上还有一说，王昭君出塞是毛延寿生怕已经沉湎于女色中的汉元帝更会因美人王昭君而荒废朝事，所以，在给其画像时，故意将其丑化，致使汉元帝在临行名见时，方知自己后宫还有如此绝代佳人。在这一说中，毛延寿虽“为人形丑好老少必得其真”，但却成了“忠臣唯有毛延寿，能送明妃出宫门”的忠君爱国之士。所以，历史上一些丈人竭力吹捧毛延寿之举之高明。在这些丈人笔下，将王昭君设想为妲己第二，认为如果不将王昭君送出国门，有朝一日，好色的汉元帝发现自己后宫还有如此佳丽，必会将其宠幸有加，到那时，必将祸国殃民，后患无穷。所以昭君出塞， 虽是其个人的不幸，却是汉室，国家之大幸。
    
    在这一说里，显然是附会了女人为祸水的封建文人之说，将昭君哀怨悲切的悲剧归于其自身的美貌；把一个至少在客观上“救苍生离水火”的弱女子描写成亡国之

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